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文章来源:wang8888 发布时间:2024-11-26 00:43:38

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洛阳出土的《萧谅墓志》详细记载了这位唐代颇有书名的僚生平宦迹、学术才艺、家族情况,补充了两《唐书》相关记载的缺失。通过书迹比对,近年洛阳出土的《萧墓志》《崔尚墓志》也是萧谅的书法作品。结合传世文献以及洛阳出土萧谅家族成员的墓志,对于研究兰陵萧氏齐梁房具有重要意义,也勾勒出南朝世家大族在唐代的发展轨迹。脱库孜萨来寺院遗迹位于现在新疆图木舒克市,是古代疏勒国和龟兹国交接之处。世纪初,法国学者伯希和在该遗迹发现几件佛教故事塑像,至9年代,由法国学者考证其内容。这些塑像为研究佛教故事图在丝绸之路的流行了重要材料。本文将这些佛教故事塑像的题材内容和造型与龟兹境内的克孜尔石窟壁画进行比较,试图探讨西域佛教交流的一端。 是长方形竖穴土坑墓,出土陶器、玉器和石器等,是出土随葬品 多的崧泽文化墓葬。其年代约为距今58年,即崧泽文化早期偏早阶段。以 为代表的高等级大墓将以石钺和石锛为代表的权或王权出现的时间从崧泽文化中晚期提早到早期;墓葬分区等则将普遍认为的史前社会重大转型提早了至少约3年。1年,山东大学考古与博物馆学系对河南省禹州市前屯村北的前后屯遗址进行了发掘,其中的龙山文化遗迹有房址、灰坑、沟和墓葬,出土遗物有陶器、石器、骨器、角器和蚌器等。本次发掘的龙山文化遗存属龙山文化早期阶段,为研究中原地区龙山时期的社会 成都市文物考古研究所等对成都市新都区高家院子遗址进行了发掘,遗址中商周时期的遗迹有灰坑和灰沟。出土遗物有陶器和石器,陶器有罐、瓮、壶、豆、盉、器盖等,石器有斧、锛、凿、、圭形器等。从出土遗物特征推断遗址的时代应属于十二桥文化早段,大致在殷商第四期。辉县琉璃阁甲乙二墓出土铜器是研究东周时期铜器文化特征、技术以及与周边列国的相互关系等学术问题的重要。为进一步揭示甲乙墓出土铜器包涵的科学信息,本文对河南博物院馆藏部分甲乙墓出土铜器进行了科学分析检测。结果显示,甲乙墓出土铜器的材质以铜铅锡三元合金为主,部分、车马器为铜锡二元合金,两类材质的合金化程度均较高。铜器的合金成分与器物类型之间的关系明显,显示者已能根据青铜器的用途而选择合适的材料,代表了较高的青铜冶铸技术水平。早期维摩诘变相的创造与展,是一个内容不断丰富、表现形式逐步精细的由符号象征渐趋图像叙事的过程。北魏云冈时期、北魏龙门时期、东魏北齐时期、隋唐初期为早期维摩变发展的几个重要阶段。由于和研究视角的限制,前辈学者对于公元5世纪末至6世纪末这1年中维摩诘变相发展演变的脉络重视程度不够,阐述也不够清晰。因而,有必要在新的条件和学术研究的基础上,对这一段历史进行探讨。本文对河南博物院藏汉代时期的封泥、印章加以略考,概述了它们的特点,并讨论了印章涉及的古代职制度、历史地理等。本文在分析出土殷商编铙音列的基础上,对周乐是否戒商这一问题进行了剖析。认为周乐戒商是一个伪命题,《礼记·乐记》中的"声及商"之"商"是与"颂"、"大雅"、"小雅"、"风"、"齐"类似的诗乐。敬史君碑在我国书法史上有着举足轻重的地位,是传统书法艺术由魏书向唐楷转型期的重要作品,是今人学书的重要范本之一。而且,它本身所包含的丰富史料,对研究北朝时期的政治、经济、事诸方面均具有重要价值。华察是明代吏,但在书法史上并无名气,存世作品也十分罕见。在华氏旧藏家族文献中,非常难得地保存了华察的四件书作,可补史阙。这些作品面世之后,在学界并未引起足够重视,既未充分研究其书法艺术,亦未判断其艺术水准。本文对华察存世的四件书法作品了细致的梳理和考辨。由于这些作品主要为华察晚年所书,故其致仕后人生观的改变,以及由此带来的审美观的成熟,无疑会对这一时期的创作产生重要的影响。通过研究华察晚年的诗歌风格,并以此为基础考察华察书法,可发现其书愈到晚年愈精彩。华察书法师承二王,法度精雅,用笔清劲娴熟,结字奇趣横生,晚年书作不事雕琢、随意自然的艺术风格,充分体现了达观通透的人生观和冲和恬淡的审美境界。以华察晚年书作置诸明代帖学的背景中去考量,完全不逊于吴门书家群,可被视为明代书法史的补充。