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南阳武侯祠，又名诸葛庐，为 重点文物保护单位和 的名胜景区。文献记载南阳武侯祠始建于魏晋，唐代已蜚声海内成为的人文景观。但唐宋时期南阳武侯祠的具体规模不详。记述南阳武侯祠建筑的具体形象从元始，这与元代南阳武侯祠的四块碑刻有密切关系。本文通过四块元代碑刻，对元代南阳武侯祠的大致规模作了探讨。脱库孜萨来寺院遗迹位于现在新疆图木舒克市，是古代疏勒国和龟兹国交接之处。世纪初，法国学者伯希和在该遗迹发现几件佛教故事塑像，至9年代，由法国学者考证其内容。这些塑像为研究佛教故事图在丝绸之路的流行了重要材料。本文将这些佛教故事塑像的题材内容和造型与龟兹境内的克孜尔石窟壁画进行比较，试图探讨西域佛教交流的一端。"圭瓒"在册命金文中是极为重要而且特殊的赏赐物，具有传世文献中"命圭"的性质和作用。究其原因，被赏赐者身份与位的尊崇、是否属于重命都不是决定性因素，关键在于在关乎王朝存亡的危机时刻其人是否发挥中流砥柱的作用，是否扮演力挽狂澜的角色。据《三国志·魏书》记载，魏明帝死于景初三年，少帝继位后，仍称当年为景初三年，但次年则改称正始元年。"景初四年"的年号实际上并不存在。日本出土的三角缘盘龙镜为东渡的工匠在日本，因不能及时得知魏朝皇帝改年号之事，所以在铜镜的铭文中使用了"景初四年"的年号。95年，河南省文物考古研究所等对河南汝州市煤山遗址的西部进行了考古发掘，共发现龙山时期的土坑竖穴墓6座。墓葬分有二层台墓和无二层台墓两种。出土遗物以彩绘陶器为主，器类有壶、豆、罐、杯、碗等。遗物有石家河文化的因素，因此墓葬的埋葬习俗应受到石家河文化的较大影响。5～26年，社会科学院考古研究所汉长安城工作队对长乐宫六号宫殿遗址的主体建筑及其附属建筑进行了发掘。附属建筑分两部分，均由殿堂、廊道、散水和院落组成。从出土遗物看，该建筑始建于西汉初期并一直沿用到王莽时期。根据发掘并结合文献记载，六号宫殿遗址应是长乐宫的前殿旧址。1年初，对东苕溪流域商代原始瓷窑址进行调查，共发现3多处窑址。同年3~11月，对南山窑址进行发掘，共揭露3条窑炉、8个灰坑、2个贮料坑、1条水沟和若干个柱洞，出土大量原始瓷器。南山窑址是一处商代几乎纯烧原始瓷的窑场，为探索瓷器起源、原始瓷产地等了重要的实物。7年以来，对山西翼城县大河口墓地进行了发掘，已多座墓葬，均为长方形竖穴土坑墓，有棺椁，墓主多为仰身直肢。大中型墓以随葬青铜器为主，小墓以随葬陶器为主。这处墓地墓主的国族名为"霸"，"霸伯"是 拥有者。大河口墓地的发掘对于研究西周分封制度、器用制度和族群融合等具有重要意义。98年，成都市文物考古研究所等对成都龙泉驿区青龙村的一座砖室墓进行发掘。墓葬为较大型的长方形双室券顶砖墓，墓圹平面呈"亚"字形，两墓室均由封门墙、墓室、棺床、耳室和肋拱组成。此墓是迄今发掘的除王建永陵之外的级别的前蜀重臣和分封亲王墓葬，为前蜀墓葬制度的研究了重要的。1年，对江苏苏州市木渎古城进行发掘，发现五峰村北城墙和城壕遗迹、新峰村南水门遗迹，以及东、西城墙遗迹等，出土遗物有原始瓷器、陶器等。初步推断北城墙修建于春秋晚期，南水门使用时期为春秋晚期。木渎古城应是一座春秋晚期具有都邑性质的城址，木渎古城的发掘为探索吴国都城所在了重要线索。1年，对新疆鄯善县吐峪沟石窟寺遗址进行发掘，了5多处洞窟和许多窟前遗迹，以及一处地面佛寺。新发现壁画面积约2平方米，还出土大量文书残片。吐峪沟石窟均是多层式的组群布局，新的两处礼拜窟应凿于公元5世纪前后。吐峪沟石窟寺遗址的发掘为研究古代佛教石窟等了宝贵的新。6年至27年，湖北省丹江口市的莲花池墓地进行了发掘，共墓葬6座，出土了种类丰富的随葬品。结合出土器物特征，这些墓葬可初步分为两期。期为战国晚期至西汉初期，第二期为西汉早中期。这批墓葬是研究丹江地区战国晚期楚文化、秦文化和西汉这三段重大历史时期的重要考古学。河南汉画像石题材丰富、分类众多，不仅具有独特的艺术风格和精神内涵，而且具有重要的思想、历史、艺术和考古价值。就其艺术精神来说，它具有豪放乐观、灵动飞扬、勇于拓的进取精神，宏阔雄浑、豁达博大的放精神以及气势恢弘、威猛昂扬的尚武精神。太行山东麓和燕山南北地区在夏商西周时期是北方青铜文化和中原文化交往的前沿地带，随着两种不同类型文化交往程度的加深，相互影响，产生了融合两种文化的器物，如北方中原融合型青铜器。本文将以夏商西周时期北方中原融合型青铜器在研究区域内的分布和传播为主线，以求对隐藏在这类器物背后的北方青铜文化和中原文化的关系进行合理的揣测。筒腹鬲是分布于燕山南北的夏家店下层文化遗址和墓葬中发现较为普遍和出土数量较多的一种器物，是夏家店下层文化 代表性的典型器之一。中原的郑州地区也发现有夏家店下层文化的这种典型器物。郑州地区的筒腹鬲 早出现在夏代晚期，在商代数量有所增多，尤为重要的是发现有青铜筒腹鬲。从考古发现来看，中原地区的夏商文化与分布于燕山南北的夏家店下层文化通过太行山东、西两麓有着密切的文化互动。郑州地区发现的夏家店下层文化筒腹鬲，是伴随着先商文化在太行山东麓的南进而出现的。商文化中包括筒腹鬲、彩绘纹样和占卜技术等均受到了夏家店下层文化的强烈影响。正是由于夏家店下层文化对先商文化和商文化的深远影响，使得其不仅成为中华文化的有机组成部分，也伴随着商文化的强盛而发展成为对文化具有深远影响的一支考古学文化。本文对焦作温县南平皋东周墓葬的7例人骨进行了体质人类学的研究。南平皋东周墓葬 居民平均死亡年龄为42，43岁；女性颅骨在种族特征上与现代亚洲蒙古人种的东亚类型和南亚类型存在较多相似之处，应属于先秦时期中原地区的古中原类型居民，同时不排除受到古华北类型居民等其他人群的影响。女性居民的平均身高为158.9厘米，处于同时代北方不同体质类型人群中的中等偏上水平。在南平皋东周人骨上也发现骨性关节炎、创伤、龋齿、牙釉质发育 和牙齿生前脱落等理表现。现藏日本出光美术馆的西周时期青铜器静方鼎是成康时期的器物。这件器物的作器者与传世静簋、静卣的作器者并非一人，前者与另一件传世器小臣静簋的作器者为一人，生活在成康之世，静簋、静卣的作者则主要活动在穆王之世。静方鼎的作器者曾与"安州六器"的作者中以及召公、南宫氏等展过对南土江汉地区的经营，这次经营与昭王时期的伐楚亦非一事。